Нижеследующий материал переписан из источника: Тора. Комментарий р. Ш.Р. Гирша. Бемидбар, Издательство: Швут Ами, 2000

1) Бемидбар 22:6
6 А сейчас, прошу, приди, прокляни мне этот народ, ибо они сильнее меня. Может быть, тогда я смогу нанести ему удар и прогоню его из страны, ибо я знаю: Кого ты благословишь – благословен, а кого проклянешь – проклят.

(прим.ред.-Балак отправил посланцев к Биламу, чтобы Билам пришел и проклял народ Израиля)

2) Комментарий на Бемидбар 25:1
1 Израиль обосновался в Шитиме, и стал народ распутничать с дочерьми Моава.

Ни меч, ни проклятие внешнего врага не могут вызвать падение Израиля. Только Израиль может навлечь на себя гибель отступничеством от Б-га и Его Закона…

3) Комментарий на Бемидбар 25:4
4 И сказал Б-г Моше: Возьми всех глав народа, и повесь тех (виновных) перед Б-гом под солнцем, и тогда пылающий гнев Б-га отвратится от Израиля.

И СКАЗАЛ Б-Г. В Законе Б-га уголовное правосудие полностью основывается на процедуре предъявления обвинительного заключения. По еврейскому закону суд не имеет права действовать по собственной инициативе до предъявления обвинения. Однако такие обвинения выдвигаются не общественным прокурором; по еврейскому закону вся нация выступает в роли обвинителя через своих совершеннолетних мужчин. Когда некто близок к совершению преступления, два человека из народа должны предупредить его и сообщить ему, какой закон он нарушит и какому наказанию он в этом случае будет подвергнут. Если, несмотря на эти предупреждения, он соовершает преступление, то те же два человека, которые предупреждали его, должны арестовать его, доставить в суд и от имени Закона потребовать, чтобы он получил заслуженное наказание…

Следовательно, если не было свидетелей, чтобы привести виновного в суд, судьи не имели законного права исполнять свои судейские функции.

В этом случае, при широкомасштабном открытом отступлении от Закона, никто не вмешался и не предупредил нарушителей Закона, а после того как преступление совершилось, никто не вмешался, не схватил преступника, чтобы представить его перед полномочными судьями и остановить грубое попрание Закона. Поэтому все, кто оставался безучастным во время совершения преступлений, стали соучастниками преступления, и, таким образом, весь народ держал ответ за происходящее. Поэтому нам говорят: "И воспылал гнев Б-га на Израиль“…