Двар Тора. Источники: пятая книга письменной Торы - Дварим, комментарии Рав Шимшона Рафаэля Гирша на недельную главу и практическое руководство Рава Зелига Плискина.

Написано в недельной главе Ки-Таво в пасуке Дварим 27:24 - Проклят сражающий своего ближнего тайно! И скажет весь народ: Амен!

Рав Шимшон Рафаэль Гирш в своем комментарии (на стр.194) на пасуки Дварим 27:15-25 Объясняет: …СРАЖАЮЩИЙ СВОЕГО БЛИЖНЕГО ТАЙНО. Он наносит удар своему ближнему, и тот не знает об этом или не догадывается, откуда наносится этот удар. Это удар, наносимый злым языком, לשון הרע, который неподсуден земному суду, но который подрывает счастье, покой и личное достоинство человека…

Что такое Лашон-ара? Рав Зелиг Плискин в практическом руководстве, изложенному по книге “Хафец Хаим” рабби Исраэля Меира Акоэна из Радина “Береги свою речь”, дает следующее определение Лашон-ара (язык зла – стр.8) – термин, который обозначает утверждения, унижающие человека или наносящие ему ущерб. Здесь уместно раскрыть содержание термина рехилут. В книге Ваикра 19:16 сказано “Не ходи сплетником в своем народе”. Рехилут – термин, обозначающий слухи, которые передаются слушателю с указанием, что некто сказал о нем недостойные слова или сделал против него плохую вещь. И то, и другое запрещено, ДАЖЕ ЕСЛИ СКАЗАННОЕ – ПРАВДА (стр.11)

Произнося лашон-ара, человек нарушает целый ряд заповедей Торы, а именно, 31 заповедь, из которых 17 – запреты, а 14 – постановления, и все они впрямую или косвенно касаются лашон-ара (стр.27 данного руководства, которое есть в Бейт-Мидраше на Фонтанке, д.130)

И Тора, и Талмуд подчеркивает важность законов о лашон-ара. Тора налагает проклятие на тех, кто злословит о других. Талмуд приравнивает грех лашон-ара к атеизму. Грех злословия тяжел и очень серьезен, потому что повторяется постоянно. Человек, не осторожный в речи, способен нарушать этот запрет сотни раз на дню (стр.8)

Желаю себе и всем людям, особенно евреям, следить за каждым словом, которое они произносят.